Uma interpretação do poema de Parmênides a partir da filosofia itálica e da tradição mítica arcaica

Abstract

O coração desta dissertação consiste na defesa de que o discurso sobre o eón de Parmênides (sua ontologia) fora construído a partir das reflexões anteriores (i) sobre o theós (a teologia de Homero, de Hesíodo, de Pitágoras e de Xenófanes) e (ii) sobre a natureza (a física dos primeiros filósofos). Defendemos que Parmênides dividiu a sua reflexão sobre a realidade em dois domínios discursivos: o domínio lógico, abstrato e dedutivo do lógos; e o domínio especulativo, empírico e indutivo da dóxa. E defendemos que estes domínios coincidem com os domínios cosmológicos da sua theá que buscaremos mostrar ser Theía, a Visão, quais sejam: o domínio da contemplação e o domínio da observação. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT

The core of this dissertation consists on the defense that the discourse on the Eon of Parmenides (its ontology) was built from the foregoing reflections (i) on theos (the theology of Homer, Hesiod, Pythagoras and Xenophanes) and (ii) on the nature (physics of the early philosophers). We argue that Parmenides split his reflections on the reality in two discursive domains: the logic, deductive and abstract domain of the logos, and the speculative, empirical and inductive domain of the doxa. And we argue that these domains coincide with the areas of its cosmological thea, which we'll endevour to show it to be theia, the Vision, which are: the domain of contemplation and the domain of observation.