Ideias decoloniais sobre minha práxis : autoetnografia de uma professora de inglês

Abstract

O presente trabalho consiste em uma busca autoetnográfica sobre como as minhas experiências com a Língua Inglesa contribuíram na construção da minha identidade docente. Segundo Chang (2016), a autoetnografia é um processo altamente pessoal, porque as experiências individuais dos próprios pesquisadores são a base do trabalho. É também um processo com fortes marcas sociais e políticas porque estuda como essas forças têm influência nas experiências relatadas no texto. Diante disso, a autoetnografia revela as identidades pessoais, profissionais, relacionais e socioculturais do autor. Segundo Woodward (2000, p. 39), as identidades são estabelecidas em momentos particulares do tempo e são, especialmente, importantes quando existe a crise da identidade, seja ela global, local, pessoal ou política. Numa outra perspectiva, busco lançar um olhar decolonial para minhas experiências por entender que estamos envoltos em “uma matriz de poder colonial” (MIGNOLO, 2014, p. 63). Nesse contexto, entendo que o pensar decolonial demanda um desprendimento da busca por acertos e/ou resultados positivos (BORELLI, 2018). Apresento, ainda, como minha história com a Língua Inglesa, que iniciou em 2002, na 5ª série até o momento atual em 2018, influenciou minha práxis docente na escola regular. Aliás, procuro compreender como um olhar mais cuidadoso, com o ensino da língua inglesa na escola regular, pode contribuir para uma formação docente mais ampla e complexa ao reconhecer a escola como um local de teoria e não apenas de prática. Discuto, também, a importância de inserir os letramentos na sala de aula e como eles foram capazes de transformar minha práxis docente porque “surgem novas formas de ser, de se comportar, de discursar, de se relacionar, de se informar, de aprender. Novos tempos, novas tecnologias, novos textos, novas linguagens” (ROJO; BARBOSA, 2015, p. 116). Assim, em um mundo em constante mudança, os professores necessitam estar sempre atentos ao surgimento de novas demandas sociais que podem modificar estruturas consideradas, em determinados momentos, como fixas e estáveis. Por último, questiono os discursos e crenças arraigados em nossa educação vislumbrando a possibilidade de escrever novas histórias. Histórias onde nós, professores, possamos encontrar nossa voz e atribuir à escola básica seu papel de co-construtora de conhecimentos e, não com primazia, ser considerada apenas receptora dos conhecimentos da universidade.