Sob os olhos : fotografia, memória e representação social na trilogia de Isabel Allende

Abstract

Este trabalho tem como tema a fotografia como meio de recomposição da memória e da identidade na obra da escritora chilena Isabel Allende, sendo considerada como objeto que contribui para a construção dos modos de representação social. O problema que proponho investigar é de que modo se articulam as relações entre a fotografia e a memória e sua confluência para os modos de construção da representação social, tendo a literatura como mediadora hermenêutica na análise dos sentidos resultantes dessas relações. Trabalho com a hipótese de que a fotografia é o objeto-memória por excelência, tese reforçada por estudiosos como Phillipe Dubois, Boris Kossoy e Míriam Moreira Leite. O recorte literário (corpus analítico) que delimita o estudo do tema escolhido contempla as obras A casa dos espíritos (2011), Filha da fortuna (2000) e Retrato em sépia (2011), de Allende, que exploram significativamente as relações descritas no problema de pesquisa, afora o tratamento específico da fotografia como objeto evocador de lembranças e meio restaurador de identidades. Exploro ainda narrativas de outros escritores, como o angolano José Eduardo Agualusa e o argentino Julio Cortázar, na medida em que servem de contraponto para a literatura de Allende e iluminam os aportes teóricos que dão suporte ao trabalho investigativo. O mergulho na análise da imagem fotográfica e suas particularidades encontra suporte em teóricos como Roland Barthes e Susan Sontag, incluindo ainda confluências com os pensamentos de André Bazin e Henri Cartier-Bresson sobre o tema. Para o estudo da relação entre os processos mnêmicos, fotográficos e identitários no âmbito da práxis, considera-se o conceito de representação social explorado por Serge Moscovici. A investigação sobre o funcionamento dos processos mnêmicos e sua relação com a imagem e o texto literário se apoia, sobretudo, nos estudos desenvolvidos por Paul Ricoeur em A memória, a história, o esquecimento, em que o filósofo enfatiza a constituição icônica da memória e, ainda, demonstra como o texto literário dá a ver, enquanto a imagem, por seu turno, pode ser lida.