Virtude hipertrofiada dos historiadores, defeito hereditário dos filósofos : Friedrich Nietzsche e o problema do sentido histórico (1874-1878)

Abstract

A dissertação aqui apresentada pretende avaliar o modo como Friedrich Nietzsche abordou o problema do sentido histórico. Será enfocado o período que vai de 1874 a 1878, em que o filósofo mobilizou suas reflexões acerca dessa questão em duas direções: primeiro, ao diagnosticar o excesso de sentido histórico como um mal-estar de sua época; e, mais tarde, quando critica o déficit de elementos do mesmo sentido histórico, tratando-o como defeito hereditário dos filósofos. A pergunta orientadora da investigação é por que num curto período de tempo Nietzsche se posicionou de duas maneiras aparentemente tão divergentes acerca do sentido histórico. A fim de respondê-la, assumiu-se uma estratégia que parte da possível relação entre a vida do autor e os grandes textos que compoem parte da sua obra filosófica. O trabalho encontra-se divido em dois momentos. O primeiro, destina-se a examinar o projeto cultural protagonizado por Wagner, ao qual desde 1868 Nietzsche se aferrou, e cujos desdobramentos motivou o filósofo a elaborar a Segunda Consideração Extemporânea. Procurar-se-á demonstrar que Nietzsche compreendia que o sentido histórico cultivado em seu ambiente cultural, por estabelecer uma relação de mero conhecimento com o passado, poderia acarretar efeitos danosos para a cultura, que em seu diagnóstico paralisaria a capacidade de ação dos indivíduos. Demonstrar-se-á que Nietzsche submeteu a relação com o passado a uma sensibilidade monumental, que subordinou a história a uma dimensão poética, capaz de libertá-la do tipo de sensibilidade histórica moderna. A segunda, por sua vez, parte atenta-se para as mudanças de direção percebidas na abordagem de Nietzsche em relação ao sentido histórico, bem como as circunstâncias que possivelmente as envolvem. Dentre elas, o rompimento com Richard Wagner e a aproximação com Paul Rée, bem como a formulação de um experimento filosófico em que empregou de modo positivo o sentido histórico. Para tanto, examinar-se-á a atenção que Nietzsche passou a dedicar a um assunto já consolidado pela tradição filosófica: a origem dos sentimentos morais. A maneira como a gênese desses valores até então havia sido compreendida, segundo o filósofo, manifestava um grave problema: o “defeito hereditário dos filósofos”. Essa falha simbolizava o mau hábito dos filósofos de ignorar o valor do sentido histórico na avaliação dos sentimentos estéticos e morais, em prol da interpelação metafísica e idealista, com a qual Nietzsche se indispôs ferrenhamente em Humano, demasiado humano.