De escola e to'cü : dois conselhos ticunas e quatro políticas

Abstract

O povo ticuna é, segundo categorias e números do Censo IBGE 2010, o povo indígena com maior população e com maior número de falantes de sua própria língua vernácula no Brasil, com baixa dispersão territorial, étnica e linguística em comparação com os demais povos originários e suas línguas. Ao mesmo tempo, etnografias e indígenas apontam para a grande divisão, fragmentação e disputa na organização política do povo ticuna. Esta dissertação traz os resultados de pesquisa bibliográfica sobre a seguinte questão: como uma “divisão” tão grande resultou numa situação demográfica tão densa? Diferente de outros povos de famílias linguísticas pano, arauak e tupi, a organização social ticuna não implicou em dispersão territorial e na multiplicação em diversos povos. A dissertação percorre a análise dos seguintes aspectos: i) a união e coesão num mesmo território em diferentes situações históricas; ii) os usos e transformações das formas rituais e religiosas para a história das comunidades; iii) a política e a força das mulheres na transmissão da língua, na formação da pessoa, na conformação das famílias e, portanto, na produção do povo ticuna; iv) a união e luta das lideranças através das associações e organizações indígenas; v) a luta pela educação escolar e seus problemas atuais. Saímos desse percurso com três conclusões sobre a relação entre a “divisão”/união ticuna e suas relações com os brancos: i) a recusa do inimigo como central para o pensamento e a organização social; ii) a importância de processos ritualizados da produção de pessoas/coletivos, por mulheres e lideranças; iii) a necessidade de atenção em relação aos direitos indígenas e às políticas/ações indigenistas correspondentes para a efetivação desses direitos e, assim, para a organização social indígena.