Quando e onde termina o trabalho? : para a crítica do lazer no século XXI

Abstract

O estudo propõe (1) analisar as determinações socioeconômicas, políticas e culturais que impactam direta ou indiretamente o trabalho, o “tempo livre” e o lazer neste século; (2) examinar parte dos estudos do lazer que se dedicaram a refletir sobre o objeto no capitalismo contemporâneo, sobretudo, produzidos por pesquisadores brasileiros no século XXI; (3) cotejar o resultado do estudo daquelas determinações com o conhecimento produzido, a fim de investigar o ser e o vir a ser do lazer e; (4) refletir sobre o “lugar” do lazer e do “tempo livre” na atualidade da luta socialista. Fundamentado no método materialista histórico-dialético, trata-se de um estudo de natureza teórica, uma abordagem qualitativa que recorre à pesquisa bibliográfica e documental. Problematizando a produção teórica dos pesquisadores brasileiros com maior volume de publicações, reivindica os avanços da crítica marxista do lazer e destaca a importância da teoria do fetichismo da mercadoria e da teoria do valor de Marx para o estudo das relações contraditórias entre trabalho, “tempo livre” e lazer no capitalismo contemporâneo. O acirramento da ofensiva do capital contra o trabalho (ajustes fiscais, contrarreformas, etc.) no Brasil e no mundo é analisado no marco de uma Longa Depressão, de mudanças técnicas e organizacionais que visam preservar a ordem do capital, que converte a pandemia de covid-19 numa catalisadora da expropriação dos trabalhadores neste século. É sistematizado um balanço crítico do lazer no século XXI e de suas perspectivas, que revela os limites das abordagens hegemônicas sobre cultura, subjetividade e a defesa do lazer como política pública, problematizando a condição dos trabalhadores do lazer no país, a forma como têm sido abordadas as “preferências” e “escolhas” do lazer pelos brasileiros e um esboço de proposta para se pensar o lazer num projeto político orientado para a emancipação humana, demonstrando a potência da defesa do tempo livre e do lazer como componentes de um programa de transição, capaz de fazer a ponte entre os problemas da vida cotidiana e o projeto histórico revolucionário socialista.